מי אני עבורך, מי אתה עבורי

מי אני בשבילך, מי אתה בשבילי

כאן בסוגריים אני נכנס לקוריוז לשוני מה ההבדל בין עבורך ובשבילך?

עבורך מופיע בתנ”ך ובשבילך רק מזמן המשניות.

בשביל - בשביל - בדרך. הדרך הוא שלך, איך אני בו.

בעבור - עבר - אברהם העברי - יש מעבר בן הצד שנמצאים, צד באנושי לצד שהני האלוהי. המסירות הטוטלית לעבור.

מי אני, הרוצה להיות במסלולך אלוהים,

 לגאולתי, 

לגואלת משפחתי,

 לגאולת עמי 

ולגאולתי עולמי?

 האם אני עוזר לך להקדם תוכניתך במסלולך?

 האם אני מסור טוטלי אליך?

 

סותם מסלולך?

לא מפריע למסלולך?

טֹ֛וב יֶ֥לֶד מִסְכֵּ֖ן וְחָכָ֑ם מִמֶּ֤לֶךְ זָקֵן֙ וּכְסִ֔יל אֲשֶׁ֛ר לֹֽא־יָדַ֥ע לְהִזָּהֵ֖ר עֹֽוד׃(קהלת פרק ד פסוק יג)

יהוה הראה לי כל יום ושעה מסלולך. כיווני יהוה און-ליין ההפרעות שבדרך, על מנת שאוכל להיות אית במיטבי לעולמים.

Who am I to you, who are you to me, who are you to me?

Here in parentheses I enter into a linguistic curiosity. As Hebrew has two words for “for you”.

For you “Bishvelcha” appears in the Bible and “Avurcha” only from the time of the Mishnayat.

Bishvelcha - on the way. The way is yours, how am I in it.

Avurcha - Abraham from the other side- there is a transition from the side of those who are, a human side to the side that I am divine. The total dedication to pass.

Who am I, who wants to be in your path, on your side , God,

 for my redemption, 

for the redemption of my family, 

for the redemption of my people

 and for the redemption of my world? 

Am I helping advance your plan in your path?

Am I totally dictated to you and your plan?

Blocking your path? 

Not interfering with your path?

A poor but wise youth is better than an old and foolish king who no longer knows how to receive advice. (Ecclesiastes chapter 4 verse 13)

God show me your way every day and every hour. God’s directions online the obstacles on the way, so that I can be with you at my best forever.